Momento histórico para la Alianza Interétnica Ambiental: se reúnen para proponer llevar a cabo dos modelos de conservación —afro e indígena— en el territorio compartido. (izq. a de

I Cumbre Ambiental de los Pueblos del Cesar, enero 2025Momento histórico para la Alianza Interétnica Ambiental: se reúnen para proponer llevar a cabo dos modelos de conservación —afro e indígena— en el territorio compartido. (izq. a der.): María Concepción Namen (IPTP); líder afro; Eliana Romero (comunidad Guacoche); Constance Manitowabi (representante anishinaabe IPTP); Ricardo Romero (líder afro del Cesar); Sheila Gruner (directora IPTP); Doralba Zalabata (mayora arhuaca); Chief Dean Sayers (Robinson Huron Waawiindamaagewin); Jorge Aponte (UNAL).

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Sierra Nevada de Santa Marta

Proceso Sierra Nevada

Gobernanza territorial, Alianza Ambiental y Diplomacia entre Pueblos

En la cuenca del río Los Clavos, el IPTP ha aprendido que entrar en la Sierra es, primero, aprender a leer sus relaciones. Junto a comunidades del Pueblo Arhuaco hemos tejido un camino que conecta recuperación territorial y gestión de predios, gobierno escolar, educación propia, memoria, documentación e intercambios con otros pueblos. Cada acción revela una forma distinta de comprender la conservación: el río comunica, el árbol guarda memoria, el sitio sagrado ordena y la montaña orienta responsabilidades entre generaciones. Los viajes también han ampliado ese aprendizaje: desplazarse entre territorios significa mover certezas, reconocer otras formas de gobernar, producir, sanar y defender la vida.

La Línea Negra, custodiada ancestralmente por los cuatro pueblos de la Sierra, nos recuerda que esas relaciones trascienden fronteras étnicas e institucionales y convocan responsabilidades compartidas. Allí se abre un horizonte de colaboración donde el conocimiento ancestral, la educación, las economías propias, la biodiversidad y la gobernanza pueden encontrarse, dialogar y construir respuestas comunes, respetando los ritmos, saberes y caminos que el territorio ya viene trazando.

En la Kankurwa de Mamo Juan este proceso recibió una imagen que define nuestro lugar: ser mensajeros entre mundos. Desde entonces, el IPTP ha fortalecido un puente por donde pueden circular palabras, conocimientos y oportunidades entre comunidades e instituciones, Sierra y ciudad, academia y saber ancestral, pueblos indígenas y otros pueblos, escenarios locales e internacionales. El mandato de confianza sostiene ese recorrido: no reemplazar la voz ni el gobierno propio, sino crear condiciones para que lleguen más lejos, mediante herramientas pedagógicas, gestión documental, intercambios, diplomacia entre pueblos y espacios de diálogo como la Alianza Interétnica Ambiental.

Hoy existen relaciones territoriales, confianza y aprendizajes acumulados, y una agenda que articula conservación, autonomía y cooperación entre pueblos. Sobre esa base, el proceso entra en un momento de mayor proyección, con capacidades para convertir experiencias locales en iniciativas sostenibles, conectar territorios y conocimientos, y abrir nuevas rutas de diálogo e incidencia. El camino tiene raíces, experiencia y confianza. Lo que sigue es darle alcance a todo lo que desde allí puede crecer.

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